【浅谈武则天的污名化】
所谓的针对，所有的恶意，仅仅因为性别，“生而为女”被列为一种“原罪”！
1. 男人如何愤恨女皇？
1.1 编织谎言的始作俑者：封建史学家
父权制度下的男人究竟愤恨女皇可以到达何种地步？举个例子来说，在武则天之前与武则天几乎同时代，更多人不知道的一位非公认女皇叫陈硕真。关于陈硕真，网络流传一条相当“重口味”的惨死谣言，不知出自古代野史还是当代小说。但事实上，《永徽律疏》对犯罪妇女完全没有相关制裁条令。而编造令人恶心的“重口味”谣言，其真实动机在于仇视“女皇”这种“女性身份”，并警戒、恐吓广大妇女群体切勿模仿之。
封建史学家们实在没办法把寿终正寝的女皇武则天再拿出来解剖一遍。于是，他们想出了另外一种馊主意——让女皇成为女性暴力的施加者，即抄袭《史记》中记载的一次虐杀情敌事件，将其牵强附会成武则天的事迹。
许多女性当看到这则造假事件时，不能分辩其真伪的情况下，会自然而然为所谓根本不存在的女性受害者感到可怜，并对武则天被虚构的可怖形象感到厌恶。
与上述污蔑事件相类似，最容易达到令人对武则天反感效果的，当数编造污蔑武则天杀死亲生儿女的谣言。
这同时带来的后果是，一些只是三观正常，却思维能力有限，无法理清事件虚假本质的人，总会对这样一名女皇持否定态度。
封建史学家通过编织武则天“违背正常人底线”的种种罪名，（甚至还包括另一名女皇“不得好死”的谣言，）营造出一种效果“做女皇的女人心狠手辣敢于取缔儿女性命”、“做女皇要付出正常女人难以付出的代价”、“女皇这职业不是正常女人做得来的”，以达到警示妇女群众千万不可效仿女皇的罪恶目的。
种种污名化的背后，充斥着封建父权制的罪恶实质，武则天虽为中国暂时的统治者，却背负难以洗刷的冤屈，千百年来、长此以往地被残忍加害。
由此看来，封建史学家为达不良目的，迫害无辜的女皇，对历史不负责任、用谎言欺诈世人的罪恶行径，远比他们笔下编造出的与历史真相完全不符的、“充斥着人性邪恶”的武则天形象，还要罪恶千百倍都不止。
1.2 diǎo高于顶：当代直男癌话语
他们扬言“如果武则天不是女性，仅凭她的政绩，不会大受推崇。”
但真相恰恰相反：“如果武则天是名男性，他们不会大肆抹黑她的政绩。”
帖吧、知呼等网站上的提问，提问的性质已经不再是问题，而是某些人对女皇深深的性别偏见。
有那么一群人，他们在网上似乎没别的事可干，历史上这么多暴虐的君王他们懒得去批判，仅仅大肆污蔑并攻讦我国唯一的女皇。他们只有闲心批判武则天，却没有闲心批判更值得批判的男性统治者们，因而他们的批判不是因为他们宣称的各种原因，真实原因就只是性别。
封建史学家抹黑武则天的各种莫须有罪名，他们不问真伪，当然可以拿来批判。近年网络被他们虚构的疆域问题，他们也可以拿来批判。毕竟，他们的目的是为了攻讦而找理由攻讦，不需仔细思考论据的真实性，正所谓欲加之罪何患无辞？
这些人眼里容得下中国四百余名男性帝王，却唯独看不惯唯一一名女性帝王，这种三观极度扭曲、严重性别双重标准的父权制思维无异于将“diǎo”摆放在“脑”的位置，已然完全丧失理性、泯灭人性。
1.2.1 当代新型的批判论调：疆域问题
由于武则天政绩斐然，某些人只好另行编造新的黑料，被虚构的“疆域问题”被搬上了台面。
“疆域污点”没有任何事实依据，我在其它文章有详细阐明，此处不做赘述。
需要注意的一点是，近年来格外强调“疆域”的动因来自哪里？在本世纪初年，一批人开启了复兴汉服运动。汉文化与汉服复兴本来无可厚非（我很支持汉服运动，自己也买过穿过汉服），却意外引发了另一种极端的民族纳粹主义，从而激起网络各种扭曲价值观。之所以那么多人热衷于强调根本不存在的领土（不受中央管辖的都护府），其动因就来自网络民族纳粹主义势力高涨。
“疆域问题”被部分人着重强调后，也容易被一些思想不成熟、盲目跟风的普通网友看重，从而落入他们抹黑武则天政绩的圈套，将其真正视作武则天的政治污点。
虚无缥缈的“疆域问题”与其它各种用来攻讦武则天的污蔑之言同样，其本质不具有任何真实性，而一些人用这些理由攻讦武则天的目的，也只是为了攻讦而攻讦。
2. 女人如何孤立女皇？
2.1 世上最可怕的事：妇女为何针对她们的姐妹（女皇）
看来是我以往对现代社会大环境过于高估，自认为以上可怕的事不会发生。
我们这个社会，对妇女的要求还同封建社会一样。这使许多妇女屈从这个观念，成为对女皇施暴的一份子。
多数现代女人除了更幻想获得男人“宠爱”，与古代“当牛做马”式“甘心为奴”相比似乎没有多少进步性。事实上，现代妇女对自我价值定位仍停留在是否受到丈夫爱戴，而不是自我社会价值，她们这种“受宠观念”从未使她们脱离客体化身份。因此，这诚然算不得什么进步性，更应该说现代女性与古代女性相比仍是压根没有任何进步性。
许多爱好历史的女性同胞，对历史的关注就在于幻想跟充满魅力的男性历史人物谈谈恋爱。
女皇的存在似乎成为了她们对“夫主”生前事后一切美好幻想的绊脚石。她们跟她们喜爱的男性历史人物（现象并非个例，此处的历史人物也并不表特指）站在同一战线，为了捍卫男性“神圣的权力”，走向了与女皇的对立面。并且她们的“夫主”应该配有贤妻，女人都该像所谓的贤妻看齐，贤惠顺从才是女人“真正的本分”。于是，女皇成为了她们针对违抗男性权威的非正规女人亟需批判的典型。
热衷于意淫历史的女性同胞们，她们的一切立场，都跟随她们所尊奉的男性的权威站在同一边，从而将唐朝视作正统，将女皇视作篡位者和女性异类，并残忍地对自己的姐妹（女皇）拔刀相向。
3. 总结
女皇污名化的始作俑者，封建史学家对女皇的造谣污蔑，根本原因在于严防妇女参政、效仿女皇。
至于受到谣言误导，而对武则天持否定态度的人，这些人多持观望态度，一般不会主动攻讦武则天，在网络言论中也很少见到他们的身影。因而，他们并不属于网络暴力中针对武则天的一份子。
而在网络上热衷于攻讦武则天的人，根本原因与封建史学家同样是出于对女皇身份的敌视。这不仅限于男性（并非指所有男性群体）对女皇性别双重标准的偏见，还包括了部分女性因依附、崇拜于男性权威，而对女皇施加暴力。
——南葶苈子于2020年
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