首先作为图钉在AC看《茜色少女》看到矿石收音机无论如何感觉都很爽，《阿卡林忍者》看完也不得不说猴山这笔买卖真值

【ACFUN独播】阿卡林忍者画展

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忍者是日本自镰仓时代至江户时代（约1185年到1867年）出现的一种特殊职业身份，其工作类似现代的间谍与情报人员。“忍”即“隐”，有汉语词“隐忍”。忍者们接受忍术（即秘密行动的技术）的训练，主要从事间谍活动。像日本武士的武士道一样，忍者也遵循一套自己引以为荣的专门规范（忍道）但受中国许多道家方士学说影响，忍者最常用的咒语“临兵闘者皆阵列在前”九字护身法就是出自中国丹道大家葛洪的《抱朴子》一书。

有不少忍者的传奇故事。忍者盛行于日本战国时代，效力于大名，执行情报收集﹑刺杀等秘密任务。直到德川幕府将其纳入正式编制后，进入最兴盛的年代。不过，虽然如此，但正式的史书上对忍者却只有断断续续的支字词组，也因如此，后人对忍者也就有更多的神秘感。当时关东称忍者为"乱波"，关西称"透波"。

忍者经常穿着深蓝、深紫色的服饰，因此容易隐匿于星夜之中。一般影视作品都为忍者角色作出纯黑色的乔装，其实是一误解。

《红色警戒3》中虚假的穿铠甲的忍者

现实的忍者

按照阶级，忍者又分上、中、下忍三种。上忍，又称“智囊忍”，专司策略布局的统领工作。中忍，是实际对战的灵魂头目，忍术也有一定的水准。下忍，也称“体忍”，是最前方与敌军交手的实际接触人员。

忍术流派以伊贺（三重县西北部）、甲贺（滋贺县南部）两地为本，其它的有青森中川流、山形羽黑流、新潟上杉流、加治流、长野甲阳流、芥川流等。

忍术分为阴忍和阳忍：“阴忍”强调隐身潜入敌人内部进行刺探或破坏活动，“阳忍”强调在大庭广众之下运用智谋取胜。

日语中把女忍者称为“くノ一”（ku-no-ichi）。这是因为平假名的く，片假名的ノ，汉字的一，合起来是汉字“女”。

忍者的特殊能力称为忍术，于现代常被夸张，如隐形、变成动物、高楼跃下、飞行能力和预见将来。还有一些来自于作家和电影业影响。事实上一些神话来自于人们目睹了忍者的技艺表演后，有些所见的忍者是那些常常在不同城镇靠卖艺为生的演员和魔术师。

忍者穿的衣服大概是这样的

在西方流行文化中，忍者被描述为一种使用特制器械的武术家又有一些东方神秘气功之类印象，运用各种奇异武器和特种部队技巧来完成任务。他们身穿传说中的装束为深色衣服，包头只露双眼。这些所有描述经常构成西方小说情节，让忍者作为虚构情节中的超级英雄或超级坏蛋（任务多在亚太地区）。忍者除了使用短型武士刀外还有几种特殊武器对抗敌人，最出名的应该是手里剑、苦无和锁镰。聪明地利用使武器也成为一种工具，例如用剑鞘的绳索在树杈间形成吊床。

攻击型武器

• 苦无

• 手里剑（有卍字、三角、品字、十字等形状）

• 飞镖、袖剑、柳叶刀、飞刀

• 短刀或匕首

• 刃棍（棍头端有刀刃）

• 锁镰

• 长刀

• 峨嵋刺(于战国时代中期传入，为女忍者常用武器之一。)

• 流星锤

• 拳刃

• 铁爪

• 长弓

• 短弩

• 十字弩

• 吹箭

• 戒刀

• 药粉（通常为蒙汗药、断肠红等毒药粉）

• 爆裂弹

• 烟雾弹

• 毒气弹

• 枴杖刀

• 忍者竹筒（有六节，每一节都有不同武器或道具可使用）

• 铁笛

• 铁扇

• 禅杖

• 绳索

• 针灸用针

（以上防御型道具、武器都是乘人不备或被暗杀对象毫无注意时，突然攻击。）

忍术是在日本一种用来进行间谍和暗杀活动的技术，修练者称为忍者，其包括了战斗、制造混乱和收集情报。忍术的训练内容包括了伪装、逃跑、隐藏、格斗、地理学、医学和爆破。忍术起源于平安时代末期，其发源地为伊贺地区。但受中国许多道家方士学说影响，忍者最常用的咒语“临兵闘者皆阵列在前”九字护身法就是出自中国丹道大家葛洪的《抱朴子》一书。

不同于神道中的忍法，忍术一般为军事而使用，是一种痳痹敌人的诈术或称特种作战技术。

• 察气术 - 一种最高层级忍术，根基于大量实战经验，透过第六感直觉察知行动方案的吉凶成败、敌人是否接近等

• 始计术 - 精密策画计划的学问，长达数月或数年的谋划搜集敌对地区生活习惯、风俗、制作专用道具、设定关键人物名单、性格等

• 迎人术 - 判断敌军宿营可能地点的学问，以预先部署陷阱或偷袭计划

• 柱男术 - 在敌城中煽动不满群众集结成叛乱势力，降低攻城难度

• 里人术 - 敌方战死士兵的父亲通常对该国有不满，将其吸收为长期当地消息的来源

• 身虫术 - 在敌大将身上放了害虫般，一种识人技巧看出对方心腹干部中谁有不满，加以策反

• 萤火术 - 比喻萤火虫腹内着火，策画假证据、假情境诬告敌重要将领谋反，借刀杀人除去

• 月水之术 - 如水中之月，著敌人军服混入与敌人一同作战，战场关键时反戈背叛或逃兵，引发军心动荡

• 空山谷之术 - 忍者与主君先串通好，表演成心有不满的将领，钓出潜伏的敌忍与其接洽

• くノ一之术 - 隐晦写法日文くノ一合起为一女字，利用女忍者各种特质潜入工作的方法

• 木叶隐法 - 在野外隐蔽整支军队的方法

• 五车之术 - 谈话中攻击心理的谈判话术

• 喜车之术 - 煽动对手以寻找机会

• 怒车之术 - 激怒对手让其失去冷静

• 哀车之术 - 引起对手的同情放下戒备

• 乐车之术 - 使对手羡慕自己将之拉入自己一方

• 恐车之术 - 利用迷信或夸大使对手恐惧

• 天唾之术 - 反间计，侦测潜伏在身边的忍者加以利用放出假消息

• 遁术 - 隐藏行踪方法

• 火遁之术 - 利用燃烧烟雾类的道具隐藏

• 水遁之术 - 使用道具潜伏在水下

• 木遁之术 - 利用丛林地形隐藏的技巧

• 金遁之术 - 通过金属物品制造闪光或陷阱

• 土遁之术 - 使用地道地穴逃脱或埋伏

• 虫兽遁之术 - 养殖毒虫蛇丢出用以攻击或引开敌方注意

• 大竹箆仕置术 - 竹子类陷阱制作法

• 钓押仕置术 - 悬挂重物类陷阱制作法

• 绳张叠立之术 - 布置绳索和铃铛让敌人触动，避免偷袭

• 百雷筒术 - 用火药桶散射暗器制作法

• 霞扇子术 - 扇子中隐藏毒药粉洒向敌方

• 狮子身中之术 - 狮子吼，或用道具制造大声响达成吓阻、引开注意

• 狸隐术 / 狸退术 - 像打猎般追踪敌人行迹的方法、反克隐藏自己形迹的方法

• 雪隐术 - 在雪地隐藏自己和隐藏足迹方法

• 速歩法 - 高速横著走路和X型走路方法

• 跳跃术 - 锻炼跳高1.8米以上，跳远4米以上和高处安全落地技巧

• 家忍之术 - 侵入敌人房舍的技巧

• 参差术 - 化妆和表演成敌人小兵，混入队伍越过防线的技巧

• 遇犬术 - 让看门犬无法吠叫并将之除去的方法

• 天井隐法 - 在天井结构建筑隐藏方法

• 床隐法 - 躲藏在床下蛮长一段时间不被发现的技巧

• 观音隐法 - 利用阴影、家具、建筑结构隐身于敌人极近身边

• 穴蜘蛛之术 - 了解建筑结构，挖掘地道从地基秘密侵入

• 足并十法 - 走路的技巧，在不同材质地面隐藏脚步声或伪装成动物、小孩的脚步

• 座定术 - 黑暗房间中得知敌人位置一击暗杀的技巧

• 扇子隐法 - 在面对面极近距离将扇子一抛，等扇子落地前人已消失，据说只有传奇忍者服部半藏能做到

• 忍者八法 -忍者必修基本武术

• 骨法 - 擒拿之类手法

• 气合 - 内功和简易医疗术

• 剑术 - 武士刀法

• 棒术 - 棍棒法

• 枪术 - 长枪和钩镰枪法

• 火术 - 爆破、纵火、灭火方法

• 游艺 - 地理水文气象知识

• 教门 - 忍者行为规范

• 三不过之术 - 手里剑三发以内命中目标

• 残心 - 手里剑的极致使用技巧，在不利局面下用手里剑打倒大量敌人之技巧

• 早寝刃之法 - 利用组合各种材料磨刀保持锋利

• 饭纲之术 - 忍者迷信的咒术，用一对公母鹿皮、公母龟甲的祭祀流程，乞求饭绳权现赐与任务成功的好运。

各流派特术

• 白井流手里剑术 - 据说能让手里剑回旋速度增加

• 正木流锁术 - 使用一种两端分铜的特制锁链

• 戸隐流剑法 - 戸隐流独创的多种剑法，飞龙剑、霞之剑、无想剑、神传梦想剑等

• 枪术九神之型 - 戸隐流独创的多种枪法，飞鸟抛、一突挨、天地推等

• 八法秘剑 - 戸隐流使用小太刀的技巧

• 起承拳 - 戸隐流一种手刀拳法

• 指头拳 / 指半拳 / 指针拳 - 戸隐流一套手指拳法

• 足跃 / 足起 - 戸隐流一种踢腿攻击法

• 玉虎流骨指术 - 玉虎流一种拳法

• 虎倒流骨法术 - 将敌人快速打昏之法

• 天狗倒 - 伊贺流女忍者格斗法，如何快速击倒体力占优的男人

手里剑，或称为飞镖，主要是日本忍者所使用的投射武器，主要用途是在自己發生危險時丢向遠方的敵人，以便能夠产生伤敌、毙敌的作用而使自身脫困。

手里剑分为两种，一种是棒手里剑，形状为一根长度在15-25公分以内的金属直棒，一端或两端有尖；另一种因其形状酷似风车而被称为“车手里剑”，常见的有 八方手里剑、六方手里剑、四方手里剑、三方手里剑以及“卍”字手里剑等。

日文中武士一词其本意是侍者(武士=侍)，贴身随从。武士要遵守不畏艰难，忠于职守，精干勇猛。然而这一准则代表的只是理想，武士的忠诚、勇猛是建立在他所效忠的领主能对武士所作出的贡献给予奖赏的主从制度

武士是10世纪到19世纪在日本的一个社会阶级，原为接受文武合一教育、负责文政或打仗的贵族阶层；后来演变为专指通晓刀法、佩刀不离身的的日本剑客。除了日本及受到汉语语系影响的国家以外，多种语言以日语的“侍”（

 さむらい Samurai ?）来表示。武士的精神被称为“武士道”（Bushido）。

武士在十二世纪到十九世纪中统治日本，江户幕府的四民等级中排名最高。由于性质类似，故经常和西欧的骑士或中国的武士 (春秋战国)比较。

武士基本上皆为贵族出身，武士等级分为上士和下士，上士（上级武士）包括了大将军、大名、旗本、藩士等有官位与领地的贵族，和骑士非常相似，而下士（下级武士）是那些没落贵族的后人(乡士)，或被所属的藩府所免职的浪人，虽有贵族血统但已不被重视，与平民无异。虽然下士能被幕府或藩聘雇当足轻，但出身不被承认，仅具备拥有姓氏和带刀等身份象征的权力，在服装打扮和居住的地方上不可僣越上士，如住所等级只能是“侍长屋”而非高级的“武家屋”，平时也不可以使伞或穿着丝绸等，收入不多仅足糊口，生活上不会比寻常百姓优渥多少；由于能借由战功获得提拔，出路与地位还是远高于平民，因此还是有不少下士热衷投身官场，鲜少有宁愿农耕隐居却不愿出仕的例子出现。

另有野武士的身份存在，专指地方上有钱有势、进而组织武装私兵的土豪平民，这些人在地方上声望高影响力大，通常被统治阶级吸收，并赐姓晋身贵族之列。但在建制上仍然属于下士的乡士。

忍者并非武士阶层，只算是大名底下收编的聘雇人员，一般只有平民身份，高级忍者相当于下士，故社会地位也较武士低。虽然也有些真正有上士地位的忍者，但严格上只属于幕府的特务或忍者组织的首领。

源流

武士的产生是在平安时代，九世纪中期开始，一些地方领主开始建立保卫自己的私人武装，并利用其扩张势力。这种武装逐渐成熟为一种制度化的专业军事组织，其基础是宗族和主从关系。到了十世纪，朝廷无力镇压地方势力的叛乱，不得不借助各地武士的力量，武士更进一步得到了中央的承认，成为日本的特权统治阶级。

武士的雏形是在日本平安时代律令制下产生的武官，最初日本桓武天皇为了巩固政权而设立。在平安时代以前，除了奴隶，所有的自由人男子都有责任和义务成为被天皇募兵的对象。

然而这些士兵必须自行补给和养活自己，很多人因此不能回到自己的家乡，而是选择在当地定居。人们可以通过交重税来免除兵役，这种主要由农民组成的士兵在日本统称为防人。由于防人士兵的不正规，且又给农民带来了巨大的负担，在平安时代初期被桓武天皇所废止。这种形式的士兵并不是真正意义上的武士。

在平安时代早期（8世纪末—9世纪初），桓武天皇想要在北本州岛巩固和扩张自己的统治范围。天皇对本州北部虾夷人派出的北伐军缺乏士气和纪律，很难在战场上取胜。于是桓武天皇开始向地方世家豪族求助，提出将授予征夷大将军的称号给任何替代自己讨伐北本州的地方势力。这些弓马娴熟的世家豪族很快成为了天皇用来剿灭反抗力量的工具。为了应付征战，军人不再是所有人都能胜任的，完全的专职军人--武士制度，也开始流行于日本国内。另一起源是守卫领主庄园的郎党与臣籍降下的王子。

12世纪末，武士首领源赖朝出任“征夷大将军”，创立幕府，统帅天下军政，标志着武士时代的来临。尔后的军事领袖多半袭用“征夷大将军”之官位，实施统治。由1192年开始，大部分幕府势力握有日本实际政权，直到1868年明治维新，江户幕府奉还政权给天皇为止。之后武士被降格为士族，实际上相当于所谓的下级贵族。

日本武士理论上必须是文武双全的人，除了要擅长剑道、马术、射箭等武艺，也须读书、习汉文、练书法、做文章；尤其兵法、韬略更是所须精通。品行、操守、勇气也都是被评鉴的范围，武士的道德被称为武士道。武士小学年纪就需现场参观死刑的执行，甚至上战场作战，日本战国时代，失去君主的武士会变成浪人。

有历史学家认为，中国的朝代衰落原因中一个很重要的就是文臣和武将之间的长期冲突，双方互相排斥贬低，造成了严重的内耗。而日本则似乎不存在这种情况，作为职业军人的武士也是和平时期的行政管理者。武士因此被要求学习文化，懂得欣赏艺术，在茶道、棋道等方面都要附庸风雅。
直到明治维新，武士都是统治日本社会的支配力量，而他们从体制、职能上看，更类似西方的封建领主和骑士，与一般的亚洲国家存在差异。这种情况在明治维新后改变，1871年是最重要的一年，6月，平民被准许骑马，9月，武士被允许“散发”、“废刀”，10月，准许武士和平民通婚。当时据统计(1972年)，日本有士族425872人，加上家属合计1941286人，他们每年领取的俸禄消耗了日本政府财政收入的三分之一。明治政府采取了渐进的手段，以发行债券或赎买等方式逐渐取消俸禄，消灭了武士阶级。一部分高级武士在这一过程中获得爵位，成为仅次于皇族的华族，但随着二战的战败，日本被迫接受民主改革，华族阶层也成为了历史。

日本历史上，除王公贵族外，只有武士才能佩长刀，一般平民是无权使用的（但是可以配带胁差）。武士佩刀一长一短，长刀为太刀或是打刀，短者为胁差，两把刀使用上有分野，长刀是主武器，胁差是备用武器，是在长刀损坏时，才使用的，平常不会使用，此外胁差也是切腹自裁专用的兵刃。按习惯武士出门之前，先会将胁差插在腰带里，然后用右手提着刀，走到门口的玄关处穿上鞋以后，才再将刀插在腰带里。刀佩带在左腰，是为了方便以右手拔刀。短刀除外，尤其是为配合盔甲的马手差（めてざし，Metezashi）短刀。

此外，武士以自己的刀为荣耀，碰撞武士的刀鞘，会被视为不礼貌。这也是为什么日本人行走都是靠左边。刀佩带在左面，即使两个武士在狭巷相遇，他们的刀鞘也不会互相碰触。武士到人家中探访，也会先在玄关把刀解开，然后用右手提着，再进入屋内。用左手提刀入户，表示可以随时用右手拔刀，是不信任的表现。除非有合理的原因（左撇子），否则也会被视为不礼貌。

日本刀显现了日本铸剑技术在中古至近代领先世界各国的地位。在中国明朝洪武年间，锦衣卫在大将军蓝玉官邸内，搜出近万把日本武士刀，朱元璋即以谋反罪逮捕蓝玉，处决相关谋反人士万余人；明军在外出作战时，也有相当比例的部队装备来自兵仗局所打造的或购自日本的倭刀。明末崇祯年间宋应星著作《天工开物》提及“倭刀出鞘，暗室生辉”之赞许。

《红警3》里面帝国武士才150一个，警犬200，忍者1000，镇暴队200，和狗一样

浪人实际上指的就是没有户籍，居无定所，流浪的人，后来一段时间内失去了老板，拿不到工资的武士和侍，也被称为浪人，还有包括逃亡的犯人也被称为浪人。

浪人一詞，在古代是指離開登錄的戶籍地去他國流浪的人，也稱“浮浪”。浪人不分身份，任何人都有可能成為浪人。江户时代中期開始把牢人稱為浪人，但正確來說牢人和浪人並非完全同義。

牢人一詞，是指離開主家（或者失去主家）失去俸祿的人，只指在室町時代到江戶時代期間存在主從關係的武士；換言之，牢人一詞有著身份限制。江戶時代開始後，戰亂逐漸平息，因為改易或其他原因而向各地流浪的牢人激增，自此才把流浪他國的牢人稱為浪人。

大化革新之时，建立班田、户籍制度。公民擅离本贯者，称为浮浪人。天武天皇六年九月庚申朔己丑诏：“凡浮浪人其送本土者，犹复还到，则彼此并科课役。”

在武士作为封建领主的镰仓时代及室町时代，浪人一词指失去领地和职位的流浪人。在该时代，即便成为浪人，因为各地频发小规模的战乱，所以地方大名有招收战斗人员的需求，因此上找寻新的主家的机会并不少。同时，因为治安恶化，也有浪人结党割据成为土匪或引发暴动。该时代的浪人更贴近与“浮浪”，虽然有“牢人”的称呼，但是牢人一词成为固定的身份用语是在室町幕府后期。

进入战国时代后，主从等级及身份等级比之前的时代变得更加明晰，即便主家灭亡家臣成为牢人，从新投靠新主家的机会也变得更多。和之后的江户时期相比，当时主从等级制度并非十分严格，对自身待遇不满便可以自己提出致仕成为牢人，之后可以根据自身实力在其他大名家寻求更高的待遇。多次成为牢人而多次侍奉不同的大名的武士并非少数，其中也有最后自己成为大名的人。身为大名的藤堂高虎一生曾经侍奉过十个不同的主家。

丰臣秀吉一统天下后，常年的战乱平息，招募牢人的状况有所变化。各大名家开始丧失招募众多家臣的必要。在关原之战中东军的德川家康取得胜利后，西军的大名中大部分被取消或领地被大幅度削减 ，由此也产生了大量的牢人。

徳川幕府以旧时曾臣属于丰臣家的外様大名为主要对象进行了废除大名政策的实施，众多大名因为世嗣断绝或违反幕府法令而被解散，因此也产生了众多牢人，但是同样也有否定这种说法的学说存在。进入江户时代后大名家普遍出现家臣数量过剩，因此很少征召牢人。同时，因为受到儒家的影响，等级制度被固定化，家臣叛脱主家的场合，其他大名家会收到阻止该家臣再度出仕名为奉公构的文书，而导致其无法投靠新主家。脱离黑田家的后藤基次就因为奉公构而导致无法再度出仕，最终选择在大坂冬之阵中投靠丰臣家。因为类似无法再度出仕的牢人激增，在大坂之役时，丰臣方聚集了10万牢人。 
虽然在大坂冬之阵及大坂夏之阵中，大量牢人被杀，但是因为之后幕府继续实行废除大名政策而使牢人数量继续增长，到德川幕府第三代将军德川家光晚年，牢人数量已经达到50万人。到了和平年代，因为再次出仕的道路被限制，部分牢人成为町人及农民，也有像山田长政等人一样去海外成为佣兵的牢人存在，但是大部分则是继续作为牢人生活在贫困之中。当时，幕府将牢人视作为危险的社会不稳定因素，而实施了将其从城市中放逐亦或者限制居住，禁止再度出仕等政策。牢人受到的压迫越来越严格，从而导致了由井正雪等人发起了以推翻幕府为目的的庆安之変。从此开始，流浪的牢人或者未侍奉大名家的牢人开始被称呼为浪人。 
因为这些原因，幕府开始调整政策，末期养子的禁令开始放宽松，同时减少大名的改易，缓和对牢人居住的限制，再次出仕也变得可能。但是即便与此，之后依然不断有人因为各种理由离开主家成为浪人。在华人的文化圈，浪人常用来作为日本策动的极右派暴力组织之代称，具有法西斯主义色彩。

幕府时代末期，浪人群体积极参加各种政治运动。明治维新后、实施了四民平等政策，“浪人”阶层逐渐消失。

日本现代社会上亦将大学重考生称为浪人。

最后谈谈足轻

相信玩过《帝国时代3》的各位ACER应该都记得亚洲日本阵营的足轻是啥玩意

炮灰嘛

足轻是日本平安时代到江户时期的一种步兵，根据战争的不同需要，可以使用不同装备。此名称沿自中国的“捕快”

是衙门里担任缉拿人犯的差役，日本平安时代出现的检非违使的下属人员，负责京都与令制国的治安，即是足轻的最初原型。日本南北朝开始大量运用对付恶党，镇压国一揆、土一揆，加上“下克上”风气漫延，遂成正式战斗人员。其底层人员绝大部分是所谓“放免囚人”的皂隶，只有为数不到十分之一的火长，由卫士府派任，所以足轻的纪律问题成为很大的隐忧，亦无忠诚度可言。除了放免囚人各地方上的足轻亦可能为中小庄园领主底下的郎党、族人、家丁，依附于实力雄厚的“官省符庄”或“国免庄”等大领主底下，而通常大和朝廷对于这些“不输不入”的大领主，会因怀柔政策授与“追捕使”、“押领使”、“国检非违使”等官职，维持地方治安。而这些实力派多为藤原氏、平氏、源氏为主的武士集团，因此足轻或许各代名称不一，可以说其产生的历史与武士同样久远。

足轻是否属于武士的问题，其实是因为两者不同时代的定义也有不同的，但肯定在江户幕府时代定性亦属武士之内，因为几乎都是指定由有世袭身份和姓氏的人担任，也允许并需要配带战刀的。但实际不过和浪人或乡士等实际没有武士官衔的人相近的，列为下士（下级武士）的一种，不属于贵族阶级，而属广义的四民等级制度的最高的士的下端，仍然属于平民中较高地位的人。

在明治维新四民平等后，足轻也获得较浪人或乡士高的待遇，和高级的武士一样称为士族（相对浪人或乡士仍然是平民），但在士族中又是偏低的身份。

南北时代各地方被官所辖的足轻被称为“同心”（江户时期分藩的足轻亦同），意思是“一致团结”，与“一味”“一揆”是同义词，在战国时期“同心”和“足轻”仍为同义词，在资料上常有混用的情况。战国时期足轻最早是下级徒步武士的另称。

在室町时代，足轻这个词语已经出现。相对于镰仓时代的骑马武者个人战，足轻是日本战国时代大规模战争的交战主力，依照使用武器的不同分为铁炮足轻、弓足轻、长枪足轻。在室町时代开始在战场上活跃起来，由于足轻与佣兵集团相似，因此一般而言忠诚心不高，在应仁之乱期间，部分足轻成为了暴徒，破坏京都的佛寺、商户等。在幕末，足轻被现代化步兵队所取替。

通常一个足轻大将管理50～150人的下属，待遇相当中上级武士（200石～600石）或由中上级武士担任，足轻小头则统率30人左右。

古代的足轻

现代的平成足轻

最后，关于这个问题我不知道，还得请大手子来解答：

我觉得不穿，如果真的遵循传统的话

【阿卡林忍者】论忍者（ninja）与忍び（shinobi）的区别

shinobi对应汉字是忍，可以用来指代忍者。

忍者　⇒　ninjya
忍　⇒　sinobi
两者都有忍者的意思，不过读音是不一样的。忍者就是读ninjya，不读sinobi

「しのび」（Shinobi)是训读，「にんじゃ」(ninja)是音读。其实具体读哪种，主要是生活中哪种普遍用，哪种比较方便而已。大多训读比较常用，那毕竟是日本自己的么。因为日本古代汉语是贵族才用的，所以很多音读词是比较官方的语言。举个例子，武士，samurai是训读，bushi是音读，生活中大多都说samurai，读bushi的话就比较正式感。就跟咱说吃饭和用膳差不多。但日语其实很难说清，有时候又是训读的古朴郑重，音读的就常用普通

ぶし（武士、節）
さむらい（侍）
もののふ（武士）

其实忍者的话，读shinobi有种古语的历史感，和ninja的区别话，就跟细作和间谍差不多，但又觉得不完全是。

据传说忍者这个行业的祖师爷是飞鸟年间（* 约公元 600 年前后，也就是隋朝）圣德太子手下一个名叫「大伴細人」的特务。圣德太子这个人在日本历史上很有名，它的最大贡献就是派了小野妹子等遣隋使来中国，打通了两国的文化交流渠道，从此汉字在日本不再是移民华侨小圈子的专利，而成为了举国上下争相学习的时髦玩意。

文字是用来记录语言的符号。有了文字这个好东西，自然要把它和大家平常说的话（语言）给对应上。轰轰烈烈的汉字整理运动开始了。

由于文化差异，这个融合过程也并不是十全十美，在汉字 vs 日语的翻译中出现了大量的扭曲和错误。

例如『日本人不知道的日语』一书中提到的：中国古代的「鮪」一字，本来是鲟鱼的意思，翻译的人也描述不清楚，索性就说这鱼长得嗷嗷大而且还挺贵重。这倒也对，但问题日本是海岛他不是大陆啊，人家常见的鱼种跟咱不一样啊。日本人一琢磨，嗷嗷大挺贵重的鱼不是マグロ（金枪鱼）么，顺手就给这个鮪字标成了マグロ。好好的一个字就这么歪了。

上面这种乌龙可不是个案。忍者的「忍」字就又是一个没选好汉字的例子。

你听的所谓「西诺比」其实就是「しのび」（Shinobi），这是个名词，或者说一个动词的名词化形式，它对应的动词形式是「しのぶ」。

先说动词しのぶ，它有三个主要意思：

1. 偷偷做事

2. 躲避

3. 忍耐、忍受

而对应的しのび呢，主要是把第一种意思的动作给名词化了：

1. 偷偷做的事，例如潜入（的行为）、盗窃（的行为）

2. 偷偷做事的人，也就是特务、间谍

但是操蛋的是，日本人在做汉字表记的时候没玩好，统一取的是动词的第三种意思「忍」。

所以说最后虽然汉字写法是「忍耐」的「忍」，但实际意思是「间谍」，然后读还是照样读「しのび」（Shinobi）。

就这么个奇奇怪怪的错误表记，据说还已经算是矬子里拔将军了——刚开始挑的汉字写法更惨，叫做「竊盗」。

圣德太子中文到河北省来堪比元首的水平，知道这不是什么好话，也寻思着是不是哪里不对劲。但是毕竟中文也不是他母语，想破头也想不到「间」、「细作」之类的正确说法。最后一拍板：

按意思翻不过来，咱就按读音翻！找几个高大上的字还不容易！

于是大伴细人兄的职位就定名为「志能備」（* 也有一说叫志能便）

志（shi）·能（no）·備（bi）

对，就是昭和人最爱玩的那套夜露死苦文字游戏。

也就是那个年代没有特攻服摩托车，不然太子非得天天背着「烈怒乱舞羅亜（レッド・ランブラー）」的旗子满国道飚车不可。

也难怪后来写法改成「忍」。好歹这个相对看起来正常得体，也不算低俗中二。

上面这段是野史。

怎么说，这种号称「存在的本身都是个秘密」的职业，留下太多史料这件事本身就没啥可信度。

虽然忍者干的事基本就是偷鸡摸狗装神弄鬼打听八卦，这个概念早已定型（* 也有部分人说古时候他们主要是扮演炮灰角色上战场正面肛的）；

虽然「忍法」、「忍術」等说法在江户时代就已经有了，并且也有了三大忍书（『萬川集海』藤林保武著、『正忍記』藤林正武著、『忍秘伝』服部半蔵著）。

但是，此时全世界死宅喜闻乐见的 Ninja，或者说「忍者」这个词，仍然没有出现。甚至这个职业在全日本压根就没有一个统一的称呼。

当时干忍者这行的，头衔可谓五花八门：

• 京都・奈良—水破（すっぱ）・伺見（うかみ）・奪口（だっこう）

• 山梨—透破（すっぱ）・透波（すっぱ）・三ツの者・出抜（すっぱ）

• 新潟・富山—軒猿・間士・聞者役（ききものやく）

• 宮城—黒はばき

• 青森—早道の者・陰術（しのび）

• 神奈川—草・物見・乱破（らっぱ）

• 福井—隠忍術（しのび）

（来源：伊贺流忍者博物馆官网http://www.iganinja.jp/about/ninja.html）

乱不乱？我反正是乱了。

直到十九世纪末，这玩意倒是有了通称，还是土得不能再土的「忍術使い」（用忍术的人），战后才随着文学作品的流行，逐渐被改口称为「忍びの者」（しのびのもの）——注意此时还是训读；再进一步变为音读「忍者」（にんじゃ），也就是 Ninja 了。

所以「忍者」这个词乍一看传统悠久，其实只是现代小说里编出来的啦。只是因为此时日本文化较为昌盛、影响力大，加上文人添油加醋一番神秘兮兮的描述给它增加了魅力，「忍者」的概念在全世界刮起热潮，并且反哺回了汉语。

训读和音读的区别可能有些人不知道，这里补充一下。

训读是指日语里原本有这个概念（词汇），配上同义或者近义的汉字，也就是写成汉字，但说话时还按日本人原来那么读。

音读呢，则是模仿中国人的汉字读法，由于各个字从汉到唐传入的朝代各有不同，音读时可能源于不同的口音，所以现在中国有些地区的方言听起来跟日语很像，也不是什么新鲜事。

训读是先有话再配字，音读是有了字再学念。

你觉得哪个更古老？

总之，不管隋唐那一段是否靠谱，Shinobi 的称谓终归比 Ninja 更传统更有资历。至于在现代语境中的意思，通常认为没有任何区别，说的都是同一个职业，选用哪个词完全取决于使用者觉得哪个词更时髦更拉风。

Ninja 刚被创造出来的当时肯定是更新潮一些。而如今两方都变成熟语时，返璞归真的 Shinobi 就显得更有古代韵味。

最后建议参考

新版标准日本语初级上册（1-14）(共14P)

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【AK谈动漫】阿卡林忍者在日本是什么存在？历史上武士/忍者/浪人/足轻的区别

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【ACFUN独播】阿卡林忍者画展

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PS:按照阶级，忍者又分上、中、下忍三种。上忍，又称“智囊忍”，专司策略布局的统领工作。中忍，是实际对战的灵魂头目，忍术也有一定的水准。下忍，也称“体忍”，是最前方与敌军交手的实际接触人员。

忍术分为阴忍和阳忍：“阴忍”强调隐身潜入敌人内部进行刺探或破坏活动，“阳忍”强调在大庭广众之下运用智谋取胜。

日语中把女忍者称为“くノ一”（ku-no-ichi）。这是因为平假名的く，片假名的ノ，汉字的一，合起来是汉字“女”。

参考资料：

What is the difference between a Shinobi and a ninja in Naruto?

The two words are almost completely interchangeable, one is a kun'yomi pronunciation, the other is an on'yomi pronunciation. Both are derived from 忍びの者 (shinobi no mono, "one who endures") which can be shortned to either 忍び (shinobi) or 忍者 (ninja); 忍 can be pronounced either shino (kun'yomi) or nin (on'yomi) and 者 can be pronounced either mono(kun'yomi) or ja (on'yomi).

The only real difference is that shinobi was used historically, while ninja is a more modern colloquialism that caught on thanks to pop culture.

The terms are pretty much interchangeable throughout the series, as they are in the real world, though there is some level of acknowledgement that even in Naruto's world ‘ninja’ is a much more common term in the popular culture. But, there isn’t a real difference in how the terms are used, other than this. When Naruto characters (particularly the adults) are talking about general ideals about the world, or speaking in a romantic, passionate sort of way about what it means to be a ninja/shinobi, they almost always use the word ‘shinobi’. I don’t think it’s because Kishimoto intended them to have different meanings — honestly, I think he just wanted to use the less common word because it sounded cooler and added some weight to what the characters were saying. I also kind of wonder if it’s not because shinobi has the word ‘shin’ (death) in it, and that adds a bit of solemnity and seriousness that the more common ‘ninja’ does not.

That said, what those terms mean in Naruto’s world is a matter of debate throughout the story, as many characters have differing views. Most of the rest of this answer is going to be about defining what exactly these terms mean in Naruto’s world, but if you only were looking for a difference between the terms, feel free to TL;DNR the rest.

I apologize if the thoughts aren’t as organized as normal, but I’m pulling elements from the entire series, and there isn’t really a great way to organize them beyond chronological order.

Cultural & Creator Influences on the Terms

Without getting too heavily into the Japanese here….On a fundamental level, a ninja or shinobi is a person with skills in stealth. It loosely translates as “hidden person”. But there’s also a lot of layers to the kanji involved in those words, as it’s a complex kanji that’s pretty much made up of other kanji with their own meanings. There are second meanings that come into play, suggesting that a shinobi is also someone who must hide or conceal their heart. One of the characters also means ‘endure’ in Chinese, and that’s where we get the idea of a shinobi being ‘one that endures’. [1]

Kishimoto chose to massage all of that in order to create a romanticized view of shinobi that fits and extends most of the pop culture about ninjas. Obviously, however, his world didn’t require stealth above all — Naruto is a powerful ninja, but he’s literally worn orange, spoken loudly, and had uncovered blond hair his entire life. Kishimoto’s vision of shinobi deals much more with the ‘one who endures’ definition.

Early Naruto Term Usage

Something Haku said while fighting Naruto and Sasuke comes to mind.

“It is difficult for me to become a pure shinobi. If it’s possible, I do not want to kill you, and I do not want to make you kill me. However, if you are going to fight me, I will kill my compassion with a blade and become a shinobi.”

I always found that interesting, because it was one of the first times I remembered hearing someone specifically use the word ‘shinobi’ in the series. It also raised an eyebrow because most of the subtitle makers chose to ignore that and use the word ‘ninja’ in their translations anyway, and I found that odd. And it made a valid point — Sasuke and Naruto were not at a point where you could envision either of them purposely killing someone. In Haku’s eyes, a true ninja was one who could put his emotions and desires away in order to be useful.

Naruto rebels against this definition, however, because he doesn’t like the idea that Haku gives of killing his emotions to become a useful tool for Zabuza. He sees Haku and Zabuza’s lives end in regret and sadness. They could have been more than a master and a tool — they could have been friends. In the end, Naruto goes the exact opposite direction, making his nindo about NOT having any regrets, and being true to his feelings in every situation. He won’t take back his words, and he’ll keep going down the path he’s chosen.

Late Naruto Term Usage

When Naruto goes on the journey to find Tsunade, he discovers that Kabuto is a double agent for Orochimaru and gets really confused. Kabuto goes on a monologue that becomes another discussion about what a ninja truly is.

There are academy children and young genin “playing ninja”, as Kabuto calls it, because while they are capable of using ninja techniques, they haven’t learned what the real world is like and what their place in it is. With Jonin protecting them and carefully selected assignments, most of their lives haven’t ever really been in danger. To Kabuto, this generation of young ninja in a time of peace haven’t really been forced to take their role seriously, and they just seem like naive innocents that will mostly die when push comes to shove and they find themselves in a situation where the controls are gone. But a true ninja/shinobi has the resolve to do whatever it takes—even if it involves great emotional trauma, taking a life, or willingly giving their own life—to ensure their goal is achieved, even when things have gone wrong. Ironically enough, Kabuto ends up hurt because Naruto is willing to sacrifice a hand to stop him from reaching Tsunade again.

Likewise, Jiraiya and Orochimaru have an argument about Naruto’s lack of skill that leads Jiraiya to claim that Orochimaru overvalues skill.

“There is only one thing that matters if you are a shinobi, and it isn't the number of jutsu you possess. All you do need, is the guts to never give up!"

Boruto term usage

I can’t really remember much in the way of a big discussion of what a ninja is in Shippuuden, but the concept comes back up again in Boruto, since we’re once again dealing with young genin finding their identity.

For instance, Sasuke tells Naruto about how Boruto has matured in the aftermath of Momoshiki’s attack, and he specifically mentions that “In short, he has become a ninja.” Those with the Will of Fire have always been motivated by the idea of being strong enough to protect their friends and the innocent, and I think that willingness to endure hardships of all kinds to reach the goal is at the core of either term. Boruto being willing to put his life on the line and use his skills to save his dad was a turning point for him. He’d already endured hardship at this point, but now he was learning to trust in the skills he’d gained through that process.

In fact, the entire Momoshiki arc does a good job of defining what a ninja is and isn’t. Being a ninja is more of a state of mind or a lifestyle choice that goes beyond what you can do and gets into why you’re doing it, and why you’re willing to go the extra mile to do it well. There are those who have fancy tools like the chakra fruit or the scientific gauntlet tool, and they have all sorts of amazing capabilities because of those things. But, they didn’t earn it, and because of that, it’s not really theirs.

A ninja works to earn every bit of the strength they gain, and because they had to work for it, they value it, and they’ve gained more than just the technique itself. The determination and perseverance they gain in consistently training is something they lean on in every situation that comes thereafter, and that’s what truly makes them different.

Side Note: Interestingly enough, in Boruto, I haven’t really noticed them using the term ‘shinobi’ much. In a time period where ninjas aren’t really killing one another, perhaps they’re shying away from the ‘shin’ = death reference that’s built into shinobi? It’s also possible that I just missed them using the term in the Leaf…perhaps those episodes in the Hidden Mist village would have had some usage of the term.

Footnotes

[1] r/Naruto - TIL the reason "A shinobi is one who endures"

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