世界上不同的国家都有着不同的发展历史，而古埃及也有着很灿烂的文明，很多人对于古埃及的历史也都是非常好奇的。而女性的社会地位不如男性，在历史上的很长一段时间里，在很多个国家都是如此，但是在古埃及，女性的社会地位却是非常高的，比男性高出了很多，这又是为什么呢?古埃及的女性为何会有那么高的地位呢?今天就让吾爱诗经网的小编带大家一起来看看吧。
作为四大文明古国之一的古代埃及一度被称为“尼罗河的馈赠”，正如河流给予的肥沃土地，古埃及的农业生产一度位于世界前列。在这一基础上，参照我国农业发展的鼎盛时期可看出，农业的发展带来了经济的增长，而经济则可以促进国家人文、政治等方面的进步。当时的古埃及便是这样的一个情况：农业带动经济，经济进而促进社会其他方向的发展。尼罗河带来的优质土壤肥料对于当地的农业发展起到至关重要的作用，农业的健康良性发展保障了农产品对社会的供给。
而在金字塔、阿蒙神庙等建筑上，也可以窥得当时对于建筑技术和数学知识的掌握也已发展到一个相对成熟的阶段。公元前2600年古埃及人民便发明了莎草纸，它是历史上最早最便利的书写纸。除了以上内容之外，古埃及的艺术、文学、科技、军事、政治等方面均在当时取得突出的成就，并为后代打下坚实的基础。但谁又能知道，当时它处在一个长期的相对封闭环境中呢?古埃及北朝地中海，东面对红海，西面和南面被沙漠包围，从地理位置来看，整体呈现的是一个被包围的“孤岛”状态。
邻邦皆蛮夷之地，邻人皆蛮夷之人。
受到海洋和沙漠的阻隔，多数时间下古埃及是一种孤立、闭塞的情况。尤其是在当时仅有的几个邻近小国在发展上都不如自己时，这对古埃及来讲更是增添了对自身发展认知的优越感，对外的了解局限势必会造成对内的自信膨胀。
在古埃及时有一个现象极为有趣，在古代世界大部分地区都曾有和亲的例子，为了国家间的和谐发展或是为了两地间的有序交流，一般这是一种相互婚嫁的过程。但在古埃及的历史中，“只娶不嫁”成为他们区别于其他国家的一个特征，在古埃及的外交婚嫁政策中，公主从不出嫁他国。对于他们而言，其他国家不如自己是一方面的原因，但是原因绝不如此简单，更为重要的是当时的古埃及皇族公主深深影响着国家的王位继承。
在古埃及，若想获得国家的统治权那么迎娶公主便成为一张“入场券”，公主不会直接进行统治，但统治权利的获得必须通过公主。这一作为古埃及王位继承的传统，即使是放在世界范围中来看也是极为少见的。试问，在这样一个继承传统下又如何将公主远嫁他国呢?
在当时即使是国王拥有长子，但在长子继承王位时也需要迎娶自己的姐妹，借而巩固自己的王位同时加强自己登基的合法性。这样一来，请设想：倘若国王没有王子或王子出现意外，而唯一的公主又远嫁外邦，这时被公主带回的外邦女婿就可以合法拥有古埃及的统治权力，这对一向骄傲、以自我为中心的古埃及民众来说又如何能够同意呢?独属于那个时代的“女继承人理论”决定了当时的继承条件同时也间接决定了古埃及公主不外嫁的习俗。
其实在当时的古埃及这一份关于王位继承习俗中对公主的“偏爱”并不突兀，因为在整体的社会环境下女性地位确实较高。当时的女性即使不是皇族公主也同样可以获得一个相对宽容的对待，这一结论从和当时其他同一时期的国家中女性的生存环境对比就可以看出。
古埃及——四大文明古国之一，它以当时社会的实际情况展现了对女性的宽容也折射出当时文明发展到达的一定高度。首先，女性在婚前可以自由选择自己的交往对象，婚后外出工作、出门游玩等行为并会不受到阻止。其次，女性即使婚后与伴侣分开同样可以争取自己合法的物质利益，同时，女性拥有独立的财产权和继承权，一些家庭甚至会将遗产的多数给予自己的女儿。最后，对于古埃及女性来说生育并不是一种强制性的繁衍任务，即在当时女性可以自由选择是否养育后代，甚至伴侣抛弃无法生育的妻子时并不被法律保护。
正如埃及智者普塔霍特普的第九条箴言所言：不要指责没有孩子的人，也不要因为有孩子而夸耀。在这个世界上有许多父亲是不幸的，许多生育过的母亲也是如此，而没有孩子的妇女比她们更从容安宁。
曾有人质疑古埃及将女性放在一个绝对弱势的地位，在与伴侣的法律官司中她们常常是法律偏袒的一方，即使是婚姻中的过错方她们仍然可以获得较多的财富以用来保证后续生活。而男性则正相反，若是男性是婚姻中的过错方那将会受到当时法律的严厉经济惩罚以及社会上其他人的谴责。
古埃及在发展过程中将男女间的平等放在一个至关重要的位置，这在如今看来可能会被部分人“讨伐”认为有过度“女权主义”之嫌。但事实上，这一说法并不严谨。毕竟并不是所有的法规都仅为女性设立，相反当时的社会规定是为了社会的稳定和谐，是为了更好的国家运行，同时也是为了维护社会上大多数人的利益。作为一个国家基本的要求便是要满足群众的需要，或者说是满足大多数人的需要。参照世界各国暴政下人民的选择便可以得出结论：若是一个国家无法满足大多数群众的基本需要，那国家也不会得到长久发展。
更何况即使是当时的公主也并没有直接干预到国家治理中，她只是通过自己的身份对国王以及国家起到一些个人影响，但多数情况下并不会完全起到决定作用。而在现有的关于古埃及的记载中我们也可以看出，大多数受教育的还是男性，当时的女性几乎没有太多受教育的机会。因此，在当时一些比较重要的岗位多数由男性负责。
但上层社会的女性可以有机会被选为“祭司”在当时意味着“神的仆人”，这在宗教意识相当浓厚的古埃及来说女祭司也被带上了神秘的宗教色彩，也更受人尊敬。可是那仅仅是少数上层社会的女性，平民女性很难拥有这样一份机会。因此在当时的一些艺术及文学的创作中，古埃及的女性往往处在一个从属位置，依赖着男性。但同样显然，这样的说法并不成立。
当时男性占据了社会上的大多数教育资源，虽然社会在尽力追求男女平等但仍存在部分男性坚持着自己的的性别优越感，在这个基础上的创作也容易带上执笔之人的个人观点。这种情况在各个时代都有发生，因此对历史的判断从不因某篇文章或某幅画作而轻易定下。结合各种资料后的冷静、理智判断尚不敢说完美复刻当年历史，几段不算完整的言论又怎么能当做全部证据?更为重要的是，当时的女性拥有从事工作的权利，本就不存在依附男性的说法。
作为四大文明古国之一的古埃及，曾为世界文明史留下浓墨重彩的一笔，甚至它留下的宝贵财富为后世的发展提供了借鉴之路。多年的文明塑造了独一无二的古埃及，曾被它留下的谜团直到今日也依旧引得各路人马不间断的潜心研究。而当时超过其它国家的女性地位也仅仅是其中一项而已。
古埃及的女性拥有较高的社会地位，这是一种基于社会总体情况出现的群众普遍认知。当时古埃及的公主不外嫁，是出于“女继承人理论”中对于王位的保护，更是展现了当时社会对女性的重视。皇族公主甚至在一定程度上可以间接决定王位的继承，影响国家至高无上统治权的归属。基于当时的普通大众的默认来说，公主成为王后无疑是进一步的合法化了继承人统治。古埃及曾用自己的方式展现着对女性的重视，用自己的方式让女性的地位得以突出，这种态度要早于世界上的大多数国家体现着古埃及的魅力与文明。
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