我们在很多影视剧或者古书当中，都会看到，古代的犯人经常会被流放，而在清朝时期，基本上就是“发配宁古塔”，犯人当然对于这样的结果非常恐惧，因此很多人也就会很好奇，宁古塔究竟是一个什么样的地方，为何发往宁古塔的人会那么害怕?不仅如此，还有说是发往宁古塔给披甲人为奴，这个披甲人又是什么人，为什么要把犯人发给披甲人为奴?清朝时期的披甲人究竟是一种什么样的存在呢，我们今天就一起来了解一下吧。
所谓披甲人其实很容易解释，什么人是披甲人?就是在边关驻守的将士，这在清代表现的尤为强烈，由于清代是以关外入主中原的方式进行的统治，所以他在关外本身就有许多固有的疆域和势力范围，在入住中原之后也不会因此放弃曾经的那些势力范围，但是由于中原花花世界迷人眼，所以在清朝入主之后，原先势力范围的大量族人不可避免的开始入关寻求更好的生活。
在这种情况下，清政府必然需要找到一支可以替自己驻守以往故地的替代品，这个替代品自然就是所谓的“披甲人”，一开始，清政府其实是打算从八旗中抽调组建这么一群人，但这些人与其说是将士，不如说其实是弃子——因为同样的自己人，有的人就入关享受花花世界去了，而他们却要在冰天雪地里过一辈子，这样自然是很不合理的。
因此这个提案很快就被部分否决，因为清政府“答应”过八旗子弟，在入关之后要对他们进行“恩养”，他们不需要从事劳作就可以获得衣食，同时还允许他们进行圈地和掳掠人口。因此八旗子弟在进入中原之后很快就都变成了新的地主，指望这些人再回去驻守冰天雪地?显然不太现实。
那么，占全国人口最多的汉族人呢?他们可以去做这项工作吗，毕竟此时的清政府已经是一个大一统的国家政权了，征发汉儿前去戍守疆域这本来就是历代的常见做法。但是清政府还是否决了，因为他们不放心——原先关外的大量势力范围有丰富的资源，包括马匹和铁矿，以及大量的野生部族，这些资源交给被统治者驻守，谁也无法保证以后会不会再出现一次入关行为。
那么，谁来组建这支披甲人部队呢?清朝统治者最终选择了那些曾经跟着自己打天下的降人包衣们，这些人比普通的汉儿要可靠，地位呢又低于八旗子弟，因此将这些人“合理”安置到冰天雪地里进行驻守是最符合清政府利益的。
这些降人来源其实比较杂乱，除了有后金时代从辽东迫降的明代军卒与辽东百姓之外，还有大量其他野生部族的存在，另外甚至还混杂了大量的罪犯与奴隶。
宁古塔，在辽东极北，去京七、八千里。其地重冰积雪，非复世界，中国人亦无至其地者。
宁古塔辖界是盛京以北、以东皆归其统。宁古塔气候恶劣，大部分地区常年冰封，五谷不长。著名诗人吴兆骞被发配到宁古塔后，这样描述当地的气候：“宁古寒苦天下无，自春初到四月旬，风如雷鸣电激迷，五至七月阴雨连，八月中即下大雪，九月初河水尽冻。雪才到地成坚冰，一望千里皆茫茫。”
这样的地方就是披甲人需要驻守的地方，其中种种痛苦可想而知，那么，这些披甲人难道只能逆来顺受吗?为什么不尝试反抗呢?
尽管有很多降人包衣忠心耿耿之余也曾经立下过汗马功劳，但面对这份强硬的调令，也只能乖乖低下自己的脑袋，毕竟旗人地位是要高于他们的，除非这个包衣抬了旗，也入了旗人的圈子，甚至还得到了旗主的恩宠和关照，比如说江宁织造的曹家：
清代《皇朝通志》卷七十四《氏族略·满洲旗分内尼堪姓》记：“曹氏：曹玺，正白旗包衣人，世居沈阳地方，任(内)工部尚书。”他祖父曹锡远在“沈阳中卫指挥”任上被俘，在襁褓中就沦落为后金国四贝勒皇太极府上的“包衣阿哈(家庭奴隶)”，但由于立功表现使得曹家受到皇室的青睐。
康熙年间，曹家共三代四人出任江宁织造。第一代：曹玺(妻孙氏为康熙乳母，救护康熙天花有功，受封一品夫人)第二代：曹寅(字楝亭，二月河《康熙大帝》中魏东亭原型，康熙伴读、乳兄弟)第三代：曹颙(曹寅独子，继承父职，早逝);曹頫(因曹颙无子，过继给曹寅，无法很好地完成康熙的特务任务，雍正年间被停职、抄家)。
这些包衣降人不但不能享受到胜利果实，还要被赶往几乎穷山恶水的边塞苦寒之地，抛却对旗人主子的畏惧不谈，其内心的不满可想而知。清政府对此其实也早有准备，在清政府的规划中，这些人虽然不满，但不会闹事，因为自己会给他们一个继续发泄的通道：会给他们留有部分阿哈进行发泄，这些阿哈便是地位最低的奴隶们：
八旗制度“以旗统军，以旗统民”，按照身份地位，分为“阿哈”、“披甲人”、和“旗丁”三种。阿哈即奴隶，多是汉人、朝鲜人;披甲人是降人，民族不一，地位高于阿哈;旗丁是女真人。
通过这种方式，那些降人披甲人也就有了转移矛盾的下一层对象，由此对披甲人的士气将会有很大的帮助，毕竟清政府自己还是需要这些人继续为自己卖命的。
由于边塞要地从来都是苦寒的，一年四季里倒有一半的时间是要闲着的，加上很多年边塞都不曾发生过较大冲突(就算有冲突，很多时候这些披甲人都选择退让一番)，大量富余的时间和精力使得披甲人对阿哈们的虐待极为严重，当年清政府给他们配备的阿哈们数量本就不多，哪里经得起这么搞，于是很快镇守边塞的披甲人们的奴隶们就不够了。
清政府对此也很快就出台了相应的方案——将前朝的充军流放改为与披甲人为奴即可。对罪臣的子女进行抄家之余，也可以对他们判处“与披甲人为奴”的终身苦役，这个罪名很大，基本上接近于无期徒刑，另外落到这帮披甲人手上，大概率是生不如死的。
在雍正年间，文字狱发展到达一个小巅峰，大量无辜的士民因而获罪，比如说著名的那句诗“清风不识字，何必乱翻书”，以及那句“夺朱非正色，异种敢称王”，都惹得雍正乾隆几乎暴走，下令株连下去，甚至连已经死去的人都不放过，要开棺鞭尸方解心头之恨。
对于这些文人墨客的子女，统治者自然不会报以太多的好脸色，除了那些需要被明正典刑开刀问斩的人之外，大部分人都会被官差送往边塞与披甲人为奴，漫长的旅途和糟糕的环境，对于大部分娇生惯养的千金之体来说，无异于死亡行军。
而到达目的地之后才是噩梦的开始，由于披甲人拥有对奴隶的绝对处置权，因此很多时候奴隶们的生死不过是他们一时兴起之后的戏码，更不要说寻常的罪臣之女，落到他们手上，自然是生不如死。如果想要逃离此地呢?那么就会更加绝望的发现，由于地处偏僻，往往都是原始森林，前有猛虎后苍兕是最常见的结果，也无怪户清代人无不以此罪罚为极。
电视剧里面的一句轻飘飘的“与披甲人为奴”，为什么总能让罪犯战战兢兢，几乎承受不住?发配充军之后将其送给“披甲人”做奴隶有多可怕相信大家已经看明白了，这里的披甲人和一般意义上士兵是一样的吗?显然不是，他们本身就是一群被抛弃的人，指望这些人心理正常无疑是奢望。
因此清政府为了让他们安心忍耐，就将大量罪人家眷罚没为奴赐予他们，让他们找到发泄之处，但这种几乎变态的制度和惩罚，实在是太不人道，宁古塔在漫长的岁月里，无尽的悲鸣与鲜血在那片冰天雪地里永远的沉默。
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