安史之乱总共持续了8年时间，这起事件直接让盛唐不复存在，此后国力急转直下。在这场叛乱之中，叛军兵力无论是前期还是后期都要优于唐军，甚至一度占领长安、洛阳两处重地，但为什么最后叛军却没能取代大唐呢?当时大唐仅剩最后一口气，还是奇迹般的活了下来。那今天就准备站在叛军的角度，来跟大家讲讲他们最后失败的原因，看看安禄山和史思明这两位叛军首领是如何走向灭亡的。
关于唐朝的反攻，积极行动与错误决策都有，最终是胜利了。而另一边，安史叛军(或者称之为“燕政权”)也不是铁板一块，燕政权的内部问题也是其失败的重要原因。
别的不说，从这场动乱的命名上看，“安史之乱”，当然是安氏和史氏两个中心，安史嬗代即说明了问题。若从历代叛军领头人(所谓“大燕皇帝”)来看，安禄山、安庆绪、史思明、史朝义，都是死于非命。虽然是多行不义必自毙，不值得同情，但值得我们思考它背后的根本原因。
安禄山的发迹史相信不必再过多介绍了。他是放羊娃出身，偷羊被抓又反被赏识，自此参军。凭军功一路青云直上，后来凭借出色的卖萌装傻演技，博得唐玄宗和杨贵妃的欢心。
出于唐玄宗的偏爱，也出于李林甫“蕃将可靠”的谬论，安禄山成为平卢、范阳和河东三镇节度使，受封东平郡王。唐朝东北疆域自此成了安家的天下，安禄山有了造反的本钱。
天宝十四载(公元755年)，安禄山起初假借贡马之名，率大量兵马南下。意图暴露后，以诛杀杨国忠为借口发动叛乱，即安史之乱。攻破洛阳后，安禄山称帝，国号为“燕”。
如果从上述历史看，安禄山起兵反叛应该是依靠军事力量。事实上，安禄山的大燕政权中有两股力量：第一是蕃将，毕竟胡汉有别，蕃将对唐王朝的认同感较弱，能为安禄山所用。第二是文士，由于李林甫弄权，士人的上升通道被阻断，安禄山遂趁机在幽州附近招揽士人，史学界称之“幽州文士集团”。
在安禄山起兵反叛的过程中，幽州文士出谋划策，占据了燕政权的决策中心。而燕政权的军事力量掌握在蕃将团体之手。文士集团与蕃将群体在安禄山在世时尚能相安无事，但安禄山之死造成了燕政权的分裂。
由于安禄山晚年患疾，双眼失明，身生疮疖，脾气日益变坏，由此得罪了身边的所有人。公元757年，安禄山的儿子安庆绪、宦官李猪儿、丞相严庄合谋杀死安禄山，安庆绪即位。
由于拥立之功，幽州文士集团的权势于此时达到顶点。蕃将本就与文士不甚融洽，现在老上司去世，新皇帝名望不够，无法阻止蕃将群体的离心离德。
由于燕政权的内部矛盾，诸将离心离德，安庆绪节节败退，唐军接连收复西京。史思明也不愿受安庆绪节制，于是投降唐朝，安庆绪派来的使者安守忠、李立节被杀，只有阿史那承庆因为与史思明早已相识而免于一死。
史思明假意归降，实则厉兵秣马，扩军备战。唐肃宗心知肚明，于是听从李光弼的建议联合史思明部将乌承恩，让他暗中监视史思明并寻机会除掉他。史思明是个狡猾的老狐狸，这点儿小伎俩瞒不了他。
之前投降唐朝，是因为不想为安庆绪卖命，希望暂缓口气而已。如今安庆绪与唐军激战正酣，正是他史思明搅局的好时候。史思明将计就计，引蛇出洞，假意让乌承恩的儿子回去探望父亲，实则派人潜入乌承恩房中。乌承恩父子正在谋划如何除掉史思明，不料被史思明的人逮个正着!
处决了乌承恩父子及其心腹后，史思明再度反叛。此时安庆绪被李光弼、郭子仪、王思礼等九大节度使围攻，即著名的“邺城之围”。唐军人多势众，邺城中的安庆绪已力不能支。
但唐肃宗犯了一个大错，让安史之乱延长了好几年：他派九大节度使围攻安庆绪，却不设元帅，派宦官鱼朝恩担任观军容使以指挥战斗。
有了鱼朝恩的瞎指挥，史思明成功与邺城内的安庆绪里应外合，围攻邺城的唐军被来了个反包围，结果原本必胜的仗打败了。
安庆绪没有死在唐军手上，但才出狼窝，又入虎穴，史思明也不是什么善茬。不久，史思明历数安庆绪罪过，把安庆绪及其兄弟四人，以及谋士崔乾佑、高尚等人处死，史思明称“大燕皇帝”。
史氏取代安氏，也是蕃将群体对幽州文士集团的胜利。在史思明的率领下，伪燕军队又卷土重来，不仅再次攻占洛阳，又计划进军关中。这是燕政权最后的辉煌。
史思明不愧是安禄山的老伙计，和安禄山相似，他也野心勃勃，也能征善战，但也一样脾气暴躁，惹了不该惹的人。
史思明攻打陕州时，受唐军抵抗久战不胜，退至永宁，于是他令儿子史朝义筑三角城以驻军。苦干一个月后，史思明巡视到此。城已筑好，只是尚未抹泥。史思明遂大怒，把史朝义、骆悦等大将召来，想杀之以立军威，直至他们率领士兵继续干活才作罢。临走，史思明还向儿子放句狠话：“等我攻克陕州，斩却此贼!”
史思明未必真想杀掉史朝义等人，但他要求过于严苛，又动辄处罚打骂，使史朝义等人不由得害怕。于是，和老上司安禄山一样，史思明也被儿子杀了。
但史思明确实不如其父，在他称帝后燕军接连败绩。不久后，洛阳被唐军收复，史朝义退回大本营范阳，守城的部将李怀仙却不放他入城，最终于绝望中自杀。
史思明之死，标志着安史之乱的结束，但安史叛将的势力却依旧存在。李怀仙被封为卢龙节度使，田承嗣为魏博节度使，张忠志(后改名李宝臣)为成德节度使。此即河朔三镇，藩镇割据之代表，中唐动乱的重要来源。
由此可见，虽然史思明是被唐军打败，但他如此迅速的败亡，是因为遭到蕃将团体的抛弃。河朔三镇的节度使就是这类蕃将的代表。
那么，蕃将团体为何会抛弃史朝义而归唐?这固然与实力对比有关，但更大程度上由于蕃将内部的派系划分有关。
这些蕃将(或者说节度使)的晋升主要有两种途经：第一种是偏将出身，通俗地说，就是老上司离职后由副手顶上。第二种是军州出身，由刺史或军镇经略使等晋升而来。
从晋升途径可知，前者是安禄山的心腹，相互间关系也密切。后者由于其相对固定的职权，与前者及上司的关系相对疏离。
而在安史叛军蕃将中，前者就是李怀仙、田承嗣、张忠志等人，后来抱团形成河朔三镇。史思明属于后者，所以史思明在世时，由于资格老、名望高，他能团结蕃将，史朝义就做不到。
有了这一层隔阂，再加上史思明能力平庸，唐朝还开出了优厚的投降条件，承认蕃将们的既有地位，史朝义就被李怀仙等人无情地抛弃了。
燕政权作为在相对和平的年代反叛的组织，必然不会具有什么崇高的理想与强烈的认同感。燕政权中的文臣武将，都是由利益关系组成的共同体，这种特性决定了燕政权内部分裂的必然性，注定了安史叛军必然失败的命运。
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