在我国传统婚姻文化当中，掀盖头是一个非常重要的环节，而红盖头也成为了中国新娘的一个标志。如果你看过土耳其人的婚姻，你会大仙土耳其人也有着红盖头。那么为何土耳其也会有红盖头呢?中国的红盖头又是怎么传入到土耳其的呢?那么接下来吾爱诗经网小编就来跟大家讲一讲吧。
如果仔细想一想，多数汉人应该也能意识到：「新娘戴盖头」并非汉文化所特有。
王洛宾记谱的维吾尔民歌《掀起你的盖头来》，就是一个生动的例子，只不过与歌词中描写的浪漫景象相反，这其实是一首戏谑歌曲：
尽管这首歌曲脍炙人口，人们依然很少把「维吾尔新娘」与「红盖头」联系起来。因为说起婚礼，多数人脑海中只有「中式」与「西式」两种，而「掀盖头」的仪式无疑是中式的。
但实际情况是：不仅中国，亚洲许多地区的婚礼，最重要的时刻也莫过于掀起红盖头的瞬间。
中亚、土耳其以及中国北方的游牧民族中都有揭盖头的仪式，这种仪式也一直流传到今天。
如今，中国的年轻人往往放弃红盖头，选择西式婚纱，这使推崇传统文化的人痛心疾首。不过，颇令人振奋的是：在我们所不熟悉的异域，人们仍然秉持婚礼传统，坚持让新娘佩戴红盖头。
然而，他们保留的真是一种「东方传统」吗?
今天我们想象中的古代新娘都戴着盖头，但揭盖头的仪式其实直到南宋才产生，而在当时，这类民间婚俗也是饱受士大夫诟病的。
南宋大臣朱光庭就批评这样的婚礼是「鄙俗杂论，不识亲迎人伦之重」。我们今日以为的传统，在当时被认为是对传统的背叛。
宋朝之前的婚礼，往往是肃穆的场合，而在宋朝，婚礼逐渐向嬉闹的氛围发展。这变化很有可能是受到外族的文化影响，而「盖头」就诞生在这个时代。
值得说明的是，宋朝的「盖头」也并非「红盖头」，而是紫色的。直到外族文化进一步涌入的元代，「红盖头」才真正被提起。
而早在汉族新娘戴上盖头之前，它就是北方游牧民族一种常见的草原装束了。
就算没有婚礼，游牧民族的女子也会如此穿着，「盖头」既有「防风沙」的现实用途，也象征着高贵的身份。
这也是盖头能够成为婚礼标配的原因：盖头代表着高贵身份，而她们需要跨越相当远的路程，才能达到嫁去的部落。遮蔽旅途中的风沙，也是现实的需要。
早在北齐时期，作为一种马上的装束，盖头就从西域传入了中原。唐朝初期开始，贵族女子出行，就会戴上类似的头饰。
最接近盖头的是一种叫做「幂篱」的款式
而人们之所以穿戴幂篱，就是不让人窥探到面庞和身体。《旧唐书·舆服志》就记载说：「幂篱，虽发自戎夷，而全身障蔽，不欲途路窥之」。
这类头饰在早唐流行，到了盛唐，人们衣着更加开放，幂篱之类的穿着也就此逐渐绝迹。
在宋朝，盖头这种来自西域的头饰又重新流行了起来。就算不在马背上，民间也喜欢穿戴这种能够遮住面庞的装束。《清波杂志》中就记载：「妇女通步衢，以方幅紫罗障蔽全身，俗谓之盖头」
而在南宋社会中再次流行起来的这种装束，也逐渐成为了婚礼时标配。
不过，就算盖头来自草原，有什么理由说婚礼时「掀盖头」的仪式就一定来自草原呢
看看当时的人们是为什么「掀盖头」就知道了。
在很多人看来，「掀盖头」这种仪式在南宋横空出世，并不难理解：盖头能够很好体现出新娘的娇羞感，而在宋朝之前就流行过「以扇掩面」的风俗。
在唐朝，更是必须由人诵读完「却扇诗」，新娘才会把掩住面庞的扇子除却，李商隐就是写作这类诗的好手。
但问题在于：盖头的出现并不是因为娇羞。
最早对于为什么要盖盖头的解释出自元杂剧《桃花女》，剧中写道：「手帕儿遮蒙了我脸皮，我则怕撞见着那凶神的这太岁」，也就是说戴红盖头，是怕被太岁看见。
太岁是人们假设出的具有占卜意味的太岁星。民间出行、迁徙、修建房屋等都要注意忌避太岁。在唐宋之后，它不再具有天象意义，而变成藏在地下的凶神鬼怪形象。
这与突厥等北方游牧民族对于新娘为什么戴红盖头的解释十分类似，他们是为了防止「邪眼」(evil eye)的侵害。
邪眼，就是嫉妒或羡慕的目光，突厥民族认为这样会带来坏运气。所以越是像婚礼这种受到祝福的时刻，越是柔弱的生命，就越该不被他人看见。
同属突厥民族的哈萨克人，至今仍然有出生的孩子不满四十天不能给外人看的习俗。
其实，汉人也同样有防止「邪眼」的传统。作家张洁就在《无字》这一自传性色彩浓厚的长篇小说中，提到了农村「眼睛毒」的说法
单纯用盖头防太岁还不够，在《桃花女》一剧描述盖头风俗的段落中，还同时提及了另一种与之配套的习俗叫「举筛」：
剧中的桃花女让身边人举着筛子走在队伍前，并称它为「千只眼」，说「那千只眼在前，可不把日游神先赶过一壁」。
这也同样有其突厥传统的原型：避免邪眼的另一方式就是佩戴叫做 nazar 的护身符。土耳其人往往相信佩戴着眼睛图案的护身符，能够吸走「眼睛毒」的诅咒。
也就是说，汉人婚礼用来辟邪的方式，无论是「眼睛」还是「盖头」，都和土耳其躲避「邪眼」的方式如出一辙。
再说盖头的颜色，传统土耳其新娘之所以选择红色作为盖头的颜色，是希望红盖头能像护身符一样，吸引走邪恶的目光。
但这样做也导致「盖头」在某种意义上变成了不祥之物。
所以，在有该习俗的地区，无论是使用冬不拉琴、马鞭还是木棍，几乎都会强调用木制物品掀开盖头，而不直接触碰。
在《梦梁录》的记载中，南宋揭盖头时使用的是秤或者机杼，也是木棍形状的物品。试图做出解释的学者总在「秤」的文化内涵进行探究，而「不接触盖头」可能才是事情的关键。
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