亡国之君都不会有好下场。
不会有好下场，道理很简单，因为亡国之君是一个重要的符号。首先他本人就对亡国一事非常不满，毕竟祖宗的基业，在他的手上葬送了，谁也没有脸下去见列祖列宗。所以，无论如何都要想办法复国。其次，会有非常多的人拥戴他复国，或者以他为借口复国。毕竟他的身边有很大的利益集团，他倒下了，这些利益集团的利益就失去了，他们不甘心。还有一些人，为了自己的利益，也会假借亡国之君的名头，借机闹事。
所以说，留下这个亡国之君，也就意味着增加一分危险。
(溥仪旧照)
既然如此，当年袁世凯为什么要留下溥仪呢?
是不是溥仪没有上面说的危险呢?
显然不是的。实际上，溥仪本人一直对他退位之事非常不满，同时，也有不少人借他的名头闹事。
说他非常不满，后来的很多事实已经证明。尤其是他不惜当汉奸，也要出任伪满洲国皇帝，就是他心中一直心存复国梦的表现。说有不少人借他闹事，此话也并不假。比如张勋就曾试图借他复辟。日本人本来与他没什么关系，为了更容易地侵略中国，也想借他的名头，借老百姓对皇帝的迷信，借满清在东三省的根脉，扶持他当皇帝，收买人心。
总之，溥仪作为一个不安定的危险分子，和其亡国之君是一模一样，并没有什么两样。
既然如此，当初袁世凯接管清政府的时候，为什么不但不杀溥仪，而且还给予溥仪优厚的待遇呢?
(袁世凯旧照)
是因为袁世凯不敢杀溥仪吗?
当然不是的。当初袁世凯凭借自己手中掌控的兵权，控制了朝廷。他要杀溥仪，再简单不过了。而且，他还可以借杀掉溥仪，声讨清王朝的罪责，在全国引起大家的拥戴支持。毕竟中国近代走向半封建半殖民地，就是拜清朝所赐。而清朝统治者对汉人来说，又是异族。同盟会当年就提过“驱除鞑虏，恢复中华”这样的口号，并以此口号聚集人心。袁世凯也完全可以这样做啊。这样做不但消除了隐患，还聚集了人心，他为什么不这样做呢?
有人说，这是因为当时清王朝解体的时候，来得非常突然。并不是通过长久的战争，把清王朝打败的。而是因为武昌起义之后，全国各地的督抚们就拥兵自重，纷纷宣告独立。也因此，有很多人手中掌控着大把大把的军队。而这些督抚们，实际上很多是清朝的支持者。如果在那时候，袁世凯屠杀清皇室，杀掉溥仪。那么，这些督抚们，必然借机闹事，起兵反抗袁世凯。到时候，袁世凯可能就自顾不暇了。
(张勋旧照)
这个说法有一定道理。不过，这样的事情不一定发生。为什么这么说呢?
因为清朝末年和其它王朝末年，在政治生态上，已经有很大的不同。一是近代中国，确实是清朝统治时期变成这样的，一般的老百姓，在心里对清朝是有仇恨的。二是当时经过舆论的宣传发酵，“共和”的思想已经深入人心。大家都觉得帝制在中国是不合适的，是不能支持的。
如果某个督抚打着为清王朝报仇的名义，讨伐袁世凯，他已经得不到大家的支持。当年张勋曾经搞过复辟的闹剧，他仅仅在京城呆了12天就被撵出去了。为什么会这样?就是“恢复帝制”这样的借口，得不到支持的表现。
既然如此，袁世凯杀溥仪，也就是没有问题的。那么，他为什么不杀呢?
我认为，袁世凯之所以不杀溥仪，实际上，他是暗藏了一着后手。什么后手呢?
实际上，袁世凯虽然推翻了清政府，虽然当了民国总统。但是，由于他本人是从旧军阀长大起来的，他的整个官僚生涯，都是在清王朝里度过来的。因此，他的所有思想，其实都是停留在旧时代。那些所谓的“共和”，在他那里，显然是找不到共鸣的。他一门心思想做的，就是要当皇帝。
如果把溥仪给杀掉，他要找的理由，只可能是反对帝制，清除帝制的遗毒。除了这个，他找不到更好的理由。而如果他以这个为理由杀掉溥仪，便意味着，他将来不可能再“顺应民意”，恢复帝制当皇帝了。
所以，无论如何，袁世凯必须把溥仪保护起来，给他最好的待遇。
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