阿合马是元朝初期大臣，元世祖忽必烈亲信的人物之一。不过历史上对于阿合马的评价，基本都以负面居多，因为他在职期间内通货贿，外示刑威，并非一位良臣。不过阿合马对元朝经济方面有过贡献，他实行官俸制度，发行纸币，一定程度上促进了元朝经济的发展。可能大部分朋友对于阿合马这个人物都很陌生，那这次就来简单讲讲他的生平，还有结局，感兴趣的朋友一起了解看看吧。
蒙元时期，把西北、中亚以及欧洲来中国的诸色人等统称之为“色目”人(也叫回回人)，大概也就是说形形色色的人。
蒙元把统治下的臣民分为几等，这色目人的地位一直比汉人高，这些色目人以善于理财得到统治者的赏识，很早就登上蒙古帝国的政治舞台，形成一股比较有实力的阶层，一般情况下，这些色目人精通蒙古语与其他民族语言，精明善交际，是理财行家，财政是国家命脉，他们积极协助蒙古贵族治理国家，因之，占有重要地位。
忽必烈汗即汗位之后，一开始启用金莲川开府时的汉人王文统理财，颇得信任，让以右丞相、色目人祃祃为首的一批色目人遭受打击与罢黜。
山东汉族世侯李檀造反，王文统与李檀关系密切被诛，于是，那些受到王文统压制的色目人趁机攻击汉人官僚，让忽必烈对汉人官僚产生怀疑，便又启用色目人来牵制汉人，防备汉人势力强大，又造成色目人与汉人之间的角逐，有利于统治。
色目人与蒙古人，面对众多的汉人而言，人数不多，故色目人一直与蒙古人保持着亲和力。
于是，一个色目人登上蒙元王朝的政坛，专权受宠二十余年，可谓威风八面。
这个人就是阿合马，他原来是花剌子模费纳克忒的一名穆斯林商人，蒙古大军西征，他被掳掠东来，成了弘吉剌部贵族(蒙古时期显赫的后族)按陈那颜(按陈的妹妹孛儿帖就是成吉思汗的妻子)的奴仆。
弘吉剌部弘吉剌氏“生女世以为后，生男世尚公主”，于是，按陈的女儿察必嫁给了忽必烈，阿合马作为陪嫁的奴隶，随察必皇后进入忽必烈宫廷。
由于阿合马精明强干，成了忽必烈藩邸的旧臣。
忽必烈当上大汗，阿合马就被任命为上都留守同知兼太仓使，代忽必烈掌管宫廷仓廪钱粮，颇得信任，他这个家奴也是尽心尽力，逐渐展现了经营头脑，提出一些合理化建议，粮食储备丰富。
元中统三年(公元1262年)，擅长理财的中书平章王文统因山东李檀造反被牵挂诛杀，忽必烈身边缺少了善于理财的得力大臣，便提拔阿合马为领中书左右部兼诸路都转运使(财政部长呀)，专门管理财赋。
此时，比阿合马权力更大的是另一个色目人中书平章(宰相)赛典赤 ? 赡思丁，但不久调任陕西四川行省平章，于是，给了阿合马机会，趁机独揽了朝廷财务大权，并很快爬上中书省平章政事的宝座，权力无人能敌，直到元至元十九年被义士王著所杀，一直掌管大元帝国的财政，还参议军国大事，长期得到忽必烈的器重与信任。
阿合马主要做了几件事：
一是为元政府创立了官办矿冶。
中统四年(公元1263年)，阿合马向忽必烈建言：给宣命牌，置铁冶官，兴办河南徐州、钧州等处铁冶铸造，岁输铁一百零三万七千斤，铸造农器二十万件。又开采桓州等地银矿，并禁止民间铁冶。二是增收商税榷盐等，开启食盐官办销售，不允许私相贸易，增加茶叶专卖等岁课。三是检括户口，推广钞法。
至元七年(公1270年)五月，阿合马主持了蒙古入主中原以来第三次大规模的户口清查，并颁布《户口条画》于全国，作为厘定诸色户计归属的依据，更加明确了税收对像，发行中统钞(钱币)，有效地完善户籍制与全国钞法统一。
忽必烈对阿合马十分信任，“授以政柄，言无不从”，认为“阿合马才任宰相”，所以阿合马在朝中拉拢对自己有用的人，排挤那些对他不利的人。
朝中站在阿合马对立面的是以汉臣许衡、张文谦等人为首的一批汉儒，得到皇太子真金与蒙古勋贵安童等人的支持。
张文谦是忽必烈藩邸旧臣，自中统元年(公元1260年)担任中书省左丞，可以说是忽必烈比较信赖的汉族臣僚。
张文谦见阿合马总司财政，大权独揽，每每直言，让阿合马不快，耿耿于怀。比如揭露阿合马利用榷卖盐铁，抬高价格伤害民户，创立宣慰司于大名等处，怙势作威，害民干政等弊端，屡次对忽必烈陈述其害。
阿合马也处处找机会打击张文谦，后来张文谦为躲避阿合马报复，加以迫害，不得不辞去要职，去主持修订《授时历》，远离了朝廷枢要职位。
许衡是忽必烈藩邸理学派的领袖，崇尚义理。
至元二年(公元1265年)，阿合马升任平章政事不久，许衡上书议论朝政，不点名地抨击阿合马“其为心也险，其用术也巧”，“窥人君之喜怒而迎合之”，“徒知敛财之巧，而不知生财之由”，“爱隆于上，威擅于下”。
许衡还利用随驾上都之机，具奏阿合马专权无上，蠹国害民。
当阿合马想让他的儿子出任枢密院佥事，典兵柄，许衡立刻向忽必烈奏曰：“国家事权，兵民财三者而已。父位尚书省典民与财，而子又典兵，太重。”
忽必烈问：“卿虑阿合马反侧耶?”
许衡回答：“此反侧之道也。古来奸邪，未有不由如此者。”
忽必烈采纳了许衡的建议，当枢密使官员为迎合阿合马，奏拟其子忽辛为同佥枢密院事时，忽必烈明确表示：“彼贾胡，事犹不知，况可责以机务耶!”
事后，忽必烈把许衡的话告诉了阿合马(可见对阿合马的信任)，令他怀恨于心，图谋加害许衡，多亏右丞相安童庇护，许衡才免遭伤害，最后也不得不远离权力上层，改任集贤大学士，兼国子祭酒。
在阿合马眼中，蒙古勋贵，也就是木华黎的四世孙安童是最大的对手，自安童走上权力的舞台，似乎就与阿合马不对付，自安童由宿卫官拜为中书右丞相，阿合马就与安童开始了角逐。
至元七年(公元1270年)，阿合马擢用私人，不经过中书省等相关部门。
安童上奏说阿合马擅自提拔用人，不经过相关程序。
于是，忽必烈把阿合马找来追问，阿合马却回答：“事无大小，皆委之臣，所用之人，臣宜自择。”
忽必烈认为阿合马说的有道理，便不了了之，但阿合马一门心思整倒安童。
阿合马伙同其党羽，在忽必烈面前屡进谗言，最终安童以行中书省兼行枢密院事，调到西北辅佐北平王那木罕，朝中更没有人可与阿合马抗衡了，让阿合马更加专横暴虐，贪赃枉法，他的子侄及爪牙都占据重要职位。
长子忽辛成了江淮省平章，次子抹速忽任杭州路达鲁花赤，侄子都鲁丁为河南行省参政，其家奴忽都答儿亦可都“久总兵权”，中书省及六部官员中，阿合马党羽就多达七百余人。
阿合马恃宠专权，贪赃枉法，不仅令上层贵族官僚强烈不满，更令汉族士大夫强烈地愤懑。朝堂上下反对阿合马的声音，得不到忽必烈公正的回声，群情激昂，引起众怒。至元十九年(公元1282年)，终于爆发了义士王著奋起杀阿合马的事件。
王著，字子明，是山东益都人(山东出豪杰呀)，自幼轻财仗义，不拘小节，嫉恶如仇，仗义侠胆，也曾经为胥吏，郁郁不得志而弃职从军，成了代理千户长。这时，他结识了一个叫高和尚的人，自称有秘术，能役鬼神为兵，遥制敌人。
高和尚有奇术，被枢密副使张易举荐到军中，施法不灵而回。于是，又诈然身死，四十日后复生，老百姓以为神奇，有很多信徒。王著与高和尚在北边军中相识，南归后，王著与高和尚秘密策划除害杀掉阿合马。王著私下里铸造一把大铜锤，发誓用铜锤击杀阿合马，为民除害，并且一直寻找下手的机会。
至元十九年(公元1282年)三月，忽必烈照例北上巡幸，太子真金随行，留左丞相阿合马与枢密副使张易等人留守大都。于是，王著与高和尚假借太子真金返回大都作佛事，引出阿合马后下手。
王著早就组织了一伙人，在大都北集结。然后兵分两路，王著率八十余人先进入大都，高和尚率两千余人装扮成太子真金，缓缓南下。
王著派人矫传太子真金令旨，让枢密副使张易发兵若干，于三月十八日夜会于东宫前，王著更是亲自骑马去见阿合马，说太子真金将至，命令所有在大都的中书省官员在东宫前迎候。
这阿合马平素最怕的人就是太子真金，闻听便派中书省右司郎中脱欢察儿等人出关迎接，伪装的太子真金以脱欢察儿等人“无礼”为由，杀掉他们，夜晚进入健德门，直趋东宫。
假太子在王著、高和尚等人以及数百“仪卫”的护卫下到达西门后，派人上前让开门，守卫西门的张九思等人知道每次太子回宫，都是太子亲信完泽与赛羊为先导，不见此二人，拒不开门。
王著等人不得不沿着宫墙转到南门。
此时阿合马率领中书省、枢密院等官员已在南门等候。
王著远远就看到阿合马，到达南门后，全部下马，惟独假太子在马上指挥。
传唤中书省官员上前，叱责阿合马数语，阿合马有点不知所措，恰在这时，王著上前拉住阿合马，从袖中取出铜锤猛击他的脑袋，当场毙命，接着又击杀阿合马党羽左丞郝祯。
从西门赶来的张九思等人看出其中有诈，急命卫士捉拿。
留守司达鲁花赤博敦持梃击假太子落马，王著被擒，高和尚等逃走。
十九日黎明，御史中丞也先帖木儿驰驿飞报忽必烈。
当时忽必列驻跸察罕脑儿，听到大都汉族吏民击杀了阿合马，十分震惊，立即抵达上都，命令枢密副使孛罗、参知阿里等人去大都，予以严厉镇压。
三天后，高和尚也被擒获。王著、高和尚以及参与此事的几百人被诛于街市。王著临刑前大呼：“王著为天下除害，今死矣，异日必有人为我书其事者!”王著死时二十九岁，引起众多汉族士大夫同情与赞誉，此等义举，苍天有鉴。
江南行御史台侍御史王恽赋诗《义侠行》颂曰：
悲风潇潇易水寒，荆轲西去不复还。
往图袛与蝥蛛靡，至今寒骨埋秦关。
……
丈夫百年等一死，死得其所鸿毛輶。
我知青诚耿不减，白云贯日霜横秋。
忽必烈对于王著击杀阿合马事件，一开始倾向于阿合马，后来许多正义之人站出来，伸张正义，并且从两名商人处得知，阿合马曾将他们献给忽必烈的一颗巨钻私自扣留，据为己有。忽必烈派人去阿合马家中果然搜出那颗巨钻，才意识到阿合马之奸佞，感慨地说：“王著杀之，诚是也”。于是，对阿合马发墓剖棺，戳尸于通玄门外，纵犬食其肉，举囯上下称快。
阿合马的几个儿子以及亲信党羽耿仁、撒都鲁丁等人皆伏诛，其家属与巨额财产被籍没，奴婢被放为民。
读史明鉴，阿合马，飞扬跋扈又贪赃枉法的一生，给予我们很多启迪。
正义永远没有缺席!
作者：陈二虎
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